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义门李氏

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义门李氏启田宗谱五修谱序

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发表于 2014-1-9 14:53:01 |显示全部楼层
本帖最后由 李恭仁 于 2014-1-9 14:57 编辑

义门启田李氏重修谱序
义门李氏系唐太宗李世民第四子李泰【封魏王后降为洑恭王】之七世孙伯麟公之后裔。伯麟公于唐大中八年【公元八百五十八年】自北南迁宣州太平弦歌田段里,笃伦敦行,七世义居不分,观察使孔温业采风至宣州闻藩属有人躬行孝义重之上其事于朝,宣宗嘉奖赐龙门里官田百亩,免其徭役,旌为义门,事详敕册。从此我江南李氏获义门李氏之殊荣,伯麟公为义门李氏之始祖。
铎公为伯麟公五世孙,联宗睦族,念先祖渡江启宇,敦行孝义,于唐天佑四年建安仁院于砂田溪西,构宗祠崇祖祀不忘先业。
第八世灯公太平兴国二年进士,官至太常中书院侍郎,移居美溪百田丘【原太平县】立石龕于生坟坞,口内藏大唐赐田敕后李氏守之。
第十五世回公谥文瑞,宋元佑年进士,绍兴元年官至参知政事。
第十六世约三公名若山,性至孝。有美溪迁安仁院以守祖墓,改额为广仁寺【广施仁义】至此以后,族始藩衍,因唐赐田龙门里,宣、池诸州所居李氏皆以田为号。
第十八世旭公,祖约三命仲孙旭于宋孝宗淳熙元年由美溪复迁龙门里崇祖祀。
第二十六世国公,行京七、字仲宜,宋景定元年由龙门里迁池州南观。
三十三世均远公,字仲玉,号庐峰;系伯陵公三十三世裔孙。元朝至正年间由石台南观迁居六都芳村,招贤里赘生六雁:铜乙,腊光,银三,金四,添禄,添孙;启田始祖也。后裔亦称其为六房始祖,芳村便成为庐峰公肇基之地。远眺芳村,背山而面河,水木清华,村落集中;后山平坦绵延数里,山脉朝向九华山;葱郁的参天古树覆盖蜿蜒起伏的山峦;故风水先生云:此地青龙摆尾形,今后一定人丁兴旺。据传九华山九龙之一的青龙来此地观光,见此地环境美而流连忘返,便在此安身;风水先生之话无从考证,但毕竟此地风景幽雅,适宜人群安居;加上村前一条清澈见底的小河,绕村庄而过,终年溪水常流,使得该村锦上添花。始祖均远公选中此地安居乐业,堪称人杰地灵兮!由此生息繁衍,成为当地巨族。自明朝建立公祠,到清朝道光年间更加盛大;一个村落先后建起七座规模宏大的祠堂,举国罕见;居者约五百户,皆公子姓;其后世子孙遍布大江南北,神州各地,丁口逾万。其中不乏经商巨贾,从政贤达,才高八斗的名儒。追根溯源,实乃祖宗之真神浩气,硕德懿行贯穿其中。     
蓦然回首,昔时始祖肇基之地芳村族裔殆尽,往日风光无存;如今,先祖遗风不显,七座祠堂难觅其踪影,吾侪为之痛惜乎!
     叹哉!时代变迁,朝代更迭;后裔子孙生不逢时。数百年来,历经长毛之乱,祖公后裔生灵涂炭,命于倒悬;一些村落几乎灭绝人寰,所有幸存者无一不是背井离乡才幸免一死。至此一劫,启田李氏人丁骤降。吾辈闻此,痛心疾首。文革之难更甚,谓之十年浩劫。先祖遗存下来的庙宇,祠堂,牌坊,宗谱等有历史价值的物件,统统毁于一旦。义门启田李氏最近一次续修的宗谱为光绪二十三年编修的【义门启田李氏宗谱】,本地保存的宗谱,解放后被收缴毁灭,未留下一点痕迹。
古人云:“家谱宜三十年一修,恐世远年久,无不散失,其所失为不小。若不遵此,既属不孝”。我义门启田李氏宗谱年久失修,族人散落各地,对续修宗谱思想不统一归根结底还是对它的作用缺乏认识。中国家谱由来悠远,正史、方志、家谱是构成中华民族历史的三大支柱。修谱有利于弘扬中华历史文化,有利于增强民族凝聚力,有利于宗族和睦。以前受“左”的思潮影响,将家谱看作“四旧”,视为糟粕。近几十年,修谱又在民间自发兴起。时下修谱的作用是:
       寻根留本。谱能告诉你,你是谁?你从哪里来?有了谱书你就能够追根溯源。人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声,人过留名”。名就是人之本,人生一世连一个名字都没留在世上,若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道,岂不是天大的憾事。换言之,你的孩子也就失去了根本。树高千丈,落叶归根,一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?由于诸多因素,有相当一部分人就连自己的祖父母的名字都已经忘记了,更何况自己是哪支哪房了。这对你和你的家族都是一个遗憾的事情。这就告诉我们一个家族要有一个族谱,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起留芳千古。二者又可告之后人,子子孙孙无穷无尽。
       清缘备查。姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的生命力和凝聚力。一个人不管你漂泊多么遥远,你总是忘不了你的家乡,因为那里的土地埋藏着你的祖先,那里有你的根。中华民族五千年来,人们有着把他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱。只要有了谱书凡是与族人有关的人和事谱上都有清晰的记载。
       增知育人。几十年来教育的问题,导致现在很多的人没有家庭观念和缺乏人伦的教导。义孝全无,有老不养,有子不教,只认钱不认人,等等。家谱也是一种很好的教材,家训家规就是一种很好的教育。如何立志,如何敬业,如何治学,如何治家,等等。家谱里有很多学校里学不到的东西,潜移默化,她能很好的陶冶我们的情操,鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。
       血肉联情。在改革开放的今天,在国际一体化的时代,人们纷纷走出家门,走出国门,遍及天涯海角。这也是今后子孙们的必行之路,难免有时一家人不认一家人。有了族谱联宗,本族同一血脉的同胞更进一步加深了了解。人在他乡,路人不如乡人,乡人又怎与血肉之情相比。有了谱书哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好,更深厚。
       承前启后。先人们千辛万苦创立家业,为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉。必须通过修谱为他们立传,把他们的精神一代一代传下去做为永久的纪念。这是我们这一代的历史使命。我们把先人的优良传统继承和发扬光大,传给后人,得以代代延续。
幸蒙启田后裔文金、思寅、思林、思勤、思福不辞辛苦从山西太原请回了义门李氏宗谱,并于二零一二年五月六日隆重送谱至启田分会;该谱距今已有一百一十六年,遗失两卷。
启田分会于二零一二年六月成立了启田宗谱续修理事会。以恭仁为会长,承生、明鑑、成军、建宏、永平、家治、思栋、瑞山、栋成、衍根、勤荣、文清、为副会长,建则、文栋、根和、中华、李玮、永洁、德元、林泉、李超、允红、思顺、林发、恭金、恭发、克伦、允忠、为理事的续谱领导班子成立起来。随即开展动员、宣传工作,凡是有李氏宗亲居住的村落,都张贴续谱公告,告知怎样收集家庭人丁信息;迁徙外地的宗亲相互转告,同时网上发布续谱公告,外地宗亲不用回祖籍地提供人丁信息,只要在网上将信息上传給理事会,然后由恭仁负责整理成谱稿。比如:北京、天津、福建、宁国、安庆、黄山等地的宗亲都是采用网上上传信息的方式予以续谱的。这次续修宗谱的原则是:立足本地,面向全国。坚持做到村不漏户、户不少丁。不论宗亲对续谱的意识如何,我们坚持反复上门做工作,到他提供信息为止【除极少数例外】;为了收族归宗,克服经费困难,宗亲文清、李超、允忠、允红、家治、松青等数次驾车前往周边各地收集人丁信息【只收油钱、过路费】。有这些宗亲的无私奉献,才能将远在安庆宿松那里三百多人丁信息收集入谱。因为启田分会没有固定办公场所,宗亲明鑑自愿提供住宅给理事会集中统计、整理谱稿,每日无偿提供伙食;年逾八旬且羸弱多病的承生宗亲,为节约分会开支,不顾自身贫困的实际情况,仍然坚持自费乘车在本地方圆几十里采集信息,带病坚持人丁信息的填写;还有成军、永平、建宏、思栋、栋成、瑞山等宗亲舍小家,顾大家的精神,感动了当地意识淡漠的宗亲。正是有这些宗亲的齐心协力,才使得启田李氏宗谱的续修工作在很短的时间内完成;这是集体智慧、群策群力的结果,非一人之力所能完成的大业也!
德者福之基,福者德之应;
考先辈之录,纪今之实是为序。

皖省池州市石台县六都
启田五十五世裔孙:恭仁谨撰
公元二零一三年桂月
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发表于 2014-1-9 16:51:43 |显示全部楼层
拜读恭仁会长真实地叙述,恭仁宗亲辛苦了!
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发表于 2014-1-9 18:21:33 |显示全部楼层
李思勤 发表于 2014-1-9 16:51
拜读恭仁会长真实地叙述,恭仁宗亲辛苦了!


为家族事业尽点绵薄之力是应该的,和思勤长辈相比却见拙了!
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