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义门李氏

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凡例

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发表于 2013-4-1 15:32:06 |显示全部楼层
本帖最后由 李思勤 于 2015-1-9 15:14 编辑

                                         凡例

一谱之有图原本史迁创立世家年谱纵横列书叙次井然至宋欧阳氏遂仿以为宗谱图式而世之立谱者咸效法之自一世截至五世列为一图所以明五服之亲也自五世截至九世列为第二图又以明九族之义也通谱皆以此类推亲疏远近长幼尊卑并是乎在此修谱之大纲也
一古立宗法今不然以庙制不同故也然秩叙大节亦可概见故必一支之世系既终然后另提一支更於所提各五世祖上书其父之名目於横格以便翻阅蝉聯而下條分縷晰庶免侵越紊乱之弊
一 祖名有同  庙讳  御讳者悉行遵例改易
一 正系书官名旁注书乳名某字某号有官职者书任某职有封赠者书赠某官其绅衿如进士举人贡士国学庠生吏职之類俱照例直书次书生年娶某氏生几子次书殁年葬地山向俾免没失考者阙之
一 老谱书某娶某氏后有曰二某氏三某氏世远年久不能稽其正副仍依旧式兹元配书娶某氏继室书继某氏侧室副某氏并各书其子所自出所以明嫡庶也至所生也之子不以嫡庶分者所以序长幼也
一 妇人遗失姓者用一圆圈义与庙绝者用一尖圈来历不清者用一全墨方圈以示别也
一 无子未继书止未冠而殁书殇间有老谱书止亲房继至今二三传者查明并无他故准其牽系兹续修或书止或待继俱依各分来稿未便增减至有出为僧道者则於父旁注书止
一 立嗣在服内者在生父系内书以第几子某继某兄弟名下为嗣於继父系内书以立某兄弟名下第几子某为嗣在服外者於继父系内书立某公支下第几子某为嗣其继父有願为其子更名者则书更名某以杜冐乱之獘
一 我族修谱向无双祧之例兹因兵燹后继续维难议开亲兄弟双祧一例以從權也
一 外迁者难占籍别郡实为本宗查核入谱以明展亲之意
一 出外历久失修者难以察实至子孙念言故里难不忍弃亦不可混收只得议开遗落一端某分附某卷后以明失修之咎
一 先人墳墓體魄所存记载下更须明白谨严间有迁移葬所者有古今土名改易者確查更注夫妻同墓书合葬子与父母媳与翁姑同墓书附葬伯仲书并葬勿混
一 墓地有因葬结讼者若官未定断不敢辄行书葬以蹈武断之弊须俟结案应书与否然后定夺
一 忠孝节义卓有懿行者或己题请旌表或己奨奉扁额或己载县郡省志者应據实记注若寒俭之家其妻为夫守志備嘗荼苦节励松筠志坚金石未有人焉力请当途俾得仰邀恩伦然冷焰幽光究足贻芳百世故亟登之以持风教
一 谱者尊祖敬宗以睦族也宁信毋伪宁質母华一切记载必行谊事实确有证据者始为甄録若子孙等或妄自褒嘉或求人扬诩敷词谀语满牘连流是自诬其祖宗也不但失实亦且可愧
一 凡不孝不梯茂绝伦理贻羞宗谱者削除之倘有贤裔克蓋前愆仍聽補入以励将来
一 排行自伯陵公一世至四十九世之字行接入六田会订钦明文思允恭克让俊德九睦章昭和万十六字须遵行命名不可错紊
一 是谱重修祠内昨照各分彚送底稿删芜正讹謄真后沿门面封刊印红谱又各来祠考订仍有略者乃自忽之非操管者之咎
一 巽姓乱宗例禁甚严查律载乞养异姓義子以乱宗族者杖六十以子与异姓人为嗣者罪同其子归宗煌煌国憲允宜凛遵

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发表于 2013-4-1 15:36:39 |显示全部楼层
本帖最后由 李思勤 于 2015-1-9 15:14 编辑

一 外迁者难占籍别郡,实为本宗查核入谱,以明展亲之意。
一 出外历久失修者,难以察实至子孙念言故里难,不忍弃亦不可混收,只得议开遗落一端某分附某卷后以明失修之咎。
注;凡例告诉子孙后代怎样去修谱,怎样去处理宗族事务。
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发表于 2013-7-18 00:52:13 |显示全部楼层
本帖最后由 李思勤 于 2014-4-13 17:20 编辑

  凡例 (断句文)
一、谱之有图,原本史迁创立世家、年谱。纵横列书,叙次井然。至宋欧阳氏遂仿以为宗谱图式,而世之立谱者咸效法之。自一世截至五世列为一图,所以明五服之亲也;自五世截至九世,列为第二图,又以明九族之义也。通谱皆以此类推,亲疏、远近、长幼、尊卑,并是乎在,此修谱之大纲也。
一、古立宗法,今不然,以庙制不同故也。然秩叙大节,亦可概见。故必一支之世系既终,然后另提一支更於所提,各五世祖上书其父之名目於横格,以便翻阅。蝉聯而下,條分縷晰,庶免侵越、紊乱之弊。
一 、祖名有同  庙讳 、 御讳者,悉行遵例改易。
一、正系书官名,旁注书乳名、某字、某号;有官职者,书任某职;有封赠者、书赠某官;其绅衿如进士、举人、贡士、国学庠生,吏职之類,俱照例直书;次书生年、娶某氏、生几子;次书殁年、葬地、山向,俾免没;失考者,阙之。
一 、老谱书某娶某氏,后有曰二某氏、三某氏。世远年久,不能稽其正、副,仍依旧式。兹元配书娶某氏,继室书继某氏,侧室副某氏,并各书其子所自出,所以明嫡庶也,至所生也之子,不以嫡庶分者,所以序长幼也。
一 、妇人遗失姓者,用一圆圈。义与庙绝者,用一尖圈。来历不清者,用一全墨方圈以示别也。
一 、无子未继,书止;未冠而殁,书殇。间有老谱书止,亲房继,至今二三传者,查明并无他故,准其牽系。兹续修或书止或待继,俱依各分来,稿未便增减。至有出为僧道者,则於父旁注书止。
一、 立嗣在服内者,在生父系内书;"以第几子某,继某兄弟名下为嗣。"於继父系内书;“以立某兄弟名下第几子某,为嗣。"在服外者,於继父系内书;”立某公支下第几子某,为嗣。"其继父有願为其子更名者,则书更名某,以杜冐乱之獘!
一、 我族修谱,向无双祧之例。兹因兵燹后,继续维难,议开亲兄弟双祧一例,以從權也。
一 、外迁者难占籍别郡,实为本宗,查核入谱,以明展亲之意。
一 、出外历久失修者,难以察实。至子孙念言故里难,不忍弃亦不可混收,只得议开遗落一端,某分附某卷,后以明失修之咎。
一 、先人墳墓,體魄所存。记载下,更须明白谨严。间有迁移葬所者,有古今土名改易者,確查更注。夫妻同墓,书合葬;子与父母、媳与翁姑同墓,书附葬;伯仲书并葬,勿混。
一 、墓地有因葬结讼者,若官未定,断不敢辄行书葬,以蹈武断之弊,须俟结案,应书与否,然后定夺。
一、 忠孝节义卓有懿行者,或己题请旌表、或己奨奉扁额、或己载县郡省志者,应據实记。注若寒俭之家,其妻为夫守,志備嘗荼苦,节励松筠、志坚金石未有人焉,力请当途,俾得仰邀恩伦,然冷焰幽光,究足贻芳百世,故亟登之,以持风教。
一、 谱者,尊祖敬宗以睦族也。宁信毋伪、宁質毋华,一切记载必行谊事实确有证据者,始为甄録。若子孙等或妄自褒嘉、或求人扬诩,敷词谀语、满牘连流,是自诬其祖宗也!不但失实,亦且可愧!
一 、凡不孝不悌、藐绝伦理、贻羞宗谱者,削除之。倘有贤裔克蓋前愆,仍聽補入,以励将来。
一、排行自伯陵公一世至四十九世之字行,接入六田会订"钦、明、文、思;允、恭、克、让;俊、德、九、睦;章、昭、和、万。"十六字,须遵行命名,不可错紊.
一 、是谱,重修祠内。昨照各分彚送底稿,删芜正讹謄真后,沿门面封刊印红。谱又各来祠考订,仍有略者乃自忽之,非操管者之咎。
一, 巽姓乱宗,例禁甚严。查律载;"乞养异姓義子以乱宗族者,杖六十;以子与异姓人为嗣者,罪同。"其子归宗,煌煌国憲,允宜凛遵!

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