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义门李氏

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义门宗谱序

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发表于 2012-11-11 22:43:24 |显示全部楼层
本帖最后由 李思勤 于 2012-11-27 01:43 编辑

井田废,而天下无善俗。宗法废,而天下无世家。田庐散处,各恤其私族,既繁滋情将日涣, 纷籍籍不有以联属之,则亲疏远近之道,昭穆等杀之殊无,以究其派而清其流,必将至于纷争; 而莫可制者,人谓人之所以异于物者,以其知本也。知有身而不知身之所自出,是谓禽犊之民,知 奉其身而不恤吾身之所同,出是谓痿庳之民。故励风教厚,人心莫先于明典理,立宗法典理,明则 足以救溺情之,失宗法立则足以启仁让之心,司商吹律,以前无论自吾祖受姓以来,世德不替固己,合子若孙而为之井蒙,今四时祭享共肃烝当一姓吉凶,群相庆唁尊卑有等, 丰俭适均引之以情、断之以礼,使尊祖敬宗之心得伸,而孝友睦姻之道,不渎即推而宴会饮食,言 笑衣冠深其严惮,而不致于淫靡,佻溥则人心风俗,庶以涤其浇漓而渐归,于浑噩焉。至若宗法秦汉以来,亦久不讲大宗小宗之法,既亡别 子继别之序己。紊盖赐姓命氏姓一而氏别其间播远迁徒之不常隆窳兴替之无定则欲存忠厚之 遗风挽功利之积习非宗法何以收其涣而总其纷耶礼曰子为祖继别为宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗今使人人共存一水源木之思嫡子为宗庶子之嫡子又各身为宗江多分派共始于岷山柏有繁柯统 原于太谷长条硕干弗计盘根大泽洪流望洋兴欢是亦本末之淆而未有以正之耳夫姓之为言生也固滋蔓之弗穷也族之为言簇也固绸缪之甚深也十百之本出于一人之身化夫十百之本何 忍视为秦越而嫌猜之弗释乎,吾宗南渡后屡经迁徒自伯陵公以唐宗裔卜居太平弦歌里七 世同居宣宗嘉其孝义赐田龙门里免其徭役旌为义门陇西之族地望遂秩崔卢上厥后江州陈 竞,宜都王叔明之后九世同居,唐僖宗其门开宝初诏免徭役,殆师其意耶夫泽下尺生上尺,以吾 祖积功累仁绵瓜瓞衍云仍播植繁滋芜州连县有自来也方村均远公之始迁乾坤六子群聚 丰享所谓,纷籍籍,赖有以联属之者,当必有道矣。前谱牒辑自己酉,越今六十余年,丁男繁,庶族 众,恐宗法之不明,昭穆之失序也,复纂家乘以昌明其敦本睦姻之道。凡世系并人物,艺文,诸不欲,日久而讹湮灭伟矣。哉陵阳山川秀丽地僻而俗纯后之子孙世守其土,仰人之德,以砥节励行,本山川 灵秀以郁为人,望清华流露,予于此重有望焉!


时     清雍正十三年岁次乙卯春月   吉旦   


四十六世孙举人天虚谨识


























  
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发表于 2012-11-11 23:08:44 |显示全部楼层
本帖最后由 李青山 于 2012-11-12 06:49 编辑

            理想的 谱序 一般应包含以下内容:
1、姓氏起源;
2、李氏起源;
3、本家族的 起源 (世系源流及迁派信息,这类内容特别重要!是衡量该 谱序 水平高低的主要依据);
4、修、续 谱书 的重要意义;
5、本家族 历代 修、续谱 的概况;
6、本次 续谱 的详细过程。
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发表于 2012-11-18 00:06:13 |显示全部楼层
本帖最后由 李思勤 于 2012-11-27 01:45 编辑

井田废,而天下无善俗。宗法废,而天下无世家。田庐散处,各恤其私族,既繁滋情将日涣, 纷纷籍籍不有以联属之,则亲疏远近之道,昭穆等杀之殊无,以究其派而清其流,必将至于纷争; 而莫可制者,人谓人之所以异于物者,以其知本也。知有身而不知身之所自出,是谓禽犊之民,知 奉其身而不恤吾身之所同,出是谓痿庳之民。故励风教厚,人心莫先于明典理,立宗法典理,明则 足以救溺情之,失宗法立则足以启仁让之心,司商吹律,以前无论自吾祖受姓以来,世德不替固己,合子若孙而为之井蒙,今四时祭享共肃烝当一姓吉凶,群相庆唁尊卑有等, 丰俭适均引之以情、断之以礼,使尊祖敬宗之心得伸,而孝友睦姻之道,不渎即推而宴会饮食,言 笑衣冠深其严惮,而不致于淫靡,佻溥则人心风俗,庶以涤其浇漓而渐归,于浑噩焉。至若宗法秦汉以来,亦久不讲大宗小宗之法,既亡别 子继别之序己。紊盖赐姓命氏姓一而氏别其间播远迁徒之不常隆窳兴替之无定则欲存忠厚之 遗风挽功利之积习非宗法何以收其涣而总其纷耶礼曰别子为祖继别为宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗今使人人共存一水源木之思则嫡子为宗庶子之嫡子又各身为宗江多分派共始于岷山柏有繁柯统 原于太谷长条硕干弗计盘根大泽洪流望洋兴欢是亦本末之淆而未有以正之耳夫姓之为言生也固滋蔓之弗穷也族之为言簇也固绸缪之甚深也十百之本出于一人之身化夫十百之本何 忍视为秦越而嫌猜之弗释乎,吾宗南渡后屡经迁徒自伯陵公以唐宗裔卜居太平弦歌里七 世同居宣宗嘉其孝义赐田龙门里免其徭役旌为义门陇西之族地望遂秩崔卢上厥后江州陈 竞,宜都王叔明之后九世同居,唐僖宗旌其门开宝初诏免徭役,殆师其意耶夫泽下尺生上尺,以吾 祖积功累仁绵瓜瓞衍云仍播植繁滋芜州连县有自来也方村为均远公之始迁乾坤六子群聚 丰享所谓,纷纷籍籍,赖有以联属之者,当必有道矣。前谱牒辑自己酉,越今六十余年,丁男繁,庶族 众,恐宗法之不明,而昭穆之失序也,复纂家乘以昌明其敦本睦姻之道。凡世系并人物,艺文,诸志不欲,日久而讹湮灭伟矣。哉陵阳山川秀丽地僻而俗纯后之子孙世守其土,仰前人之德,以砥节励行,本山川 灵秀以郁为人,望清华流露,予于此重有望焉!


时     清雍正十三年岁次乙卯春月   吉旦   


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